::‌ گنبدطلای امام رضا ::

شماره	لینک احاديث اربعين رضوي
۱	مقدمه اربعين رضوي
۲	توحيد و معارف اسلامي (1)
۳	توحيد و معارف اسلامي (2)
۴	درباره‏ي امامت
۵	اخلاق و تربيت اسلامي (1)
۶	اخلاق و تربيت اسلامي (2)

بهداشت ( طب الرضا )

پيشگيري از بواسير

متن حديث

و من أراد أن يأمن وجع السفل و لايضرّه شى‏ء من أرياح البواسير فليأكل سبع تمرات هيرون بسمن بقر و يدهن أنثييه بزئبق خالص.

* * *

پيشگيري از بواسير هر كس مي خواهد كه از ابتلا به درد مقعد مصون بماند و بواسير نگيرد هفت دانه خرماي برنيك با روغن گاو تناول كند، و بيضه هاي خود را با سيماب خالص چرب نمايد.

پيشگيري از ترك لبها

متن حديث

و من أراد أن لاتشقق شفتاه و لايخرج فيها ناسور فليدهن حاجبيه.

* * *

پيشگيري از ترك لبها هر كس مي خواهد كه لبهايش نتركد و زخم نشود ابروهاي خود را چرب كند.

پيشگيري از درد گوش

متن حديث

و من أراد أن لايشتكى أذنه فليجعل فيها عند النوم قطنة.

* * *

پيشگيري از درد گوش هر كس مي خواهد كه به گوش درد دچار نشود هنگام خواب قدري پنبه در گوش خود بگذارد.

پيشگيري از درد مثانه

متن حديث

و من أراد أن لايشتكى مثانته فلايحبس البول و لو علي ظهر دابته.

* * *

پيشگيري از درد مثانه هر كس مي خواهد كه درد مثانه نگيرد، ادرارش را حبس نكند، حتي اگر سوار بر مركب خود است.

ازدياد عقل

متن حديث

و من أراد أن يزيد فى عقله فلايخرج كلّ يوم حتّي يلوك علي الريق ثلاث هليلجات سود مع سكّر طبرزد.

* * *

ازدياد عقل هر كس مي خواهد كه عقلش زياد شود هر روز ناشتا سه دانه هليله سياه با شكر طبرزد (نبات ) بجود.

جلوگيري از ترك ناخن

متن حديث

و من أراد أن لاتشقّق أظفاره و لاتفسد فلايقلم أظفاره إلّا يوم الخميس.

* * *

جلوگيري از ترك ناخن هر كس مي خواهد كه ناخنهايش ترك نخورد و خراب نشود فقط روزهاي پنجشنبه ناخن بگيرد.

جلوگيري از سنگ مثانه و...

متن حديث

و من أراد أن يأمن الحصاة و عسر البول فلايحبس المنى عند نزول الشهوة و لايطيل المكث علي النساء.

* * *

جلوگيري از سنگ مثانه و عسر البول هر كس مي خواهد از ابتلا به سنگ (مثانه ) و عسر البول ايمن بماند در هنگام انزال، مني خود را حبس نكند و مدت جماع را طول ندهد.

گياه كاسنى

متن حديث

قالَ (عليه السلام): إنَّ فِى الْهِنْدِباءِ شِفاءٌ مِنْ ألْفِ داء، ما مِنْ داء فى جَوْفِ الاْنْسانِ إلاّ قَمَعهُ الْهِنْدِباءُ

* * *

فرمود: گياه كاسنى شفاى هزار نوع درد و مرض است، كاسنى هر نوع مرضى را در درون انسان ريشه كن مى نمايد.

حدیث دوم از امام رضا به پنج زبان

فارسی:

هیچ چیز با ارزش تر از اخلاق نیکو نیست

عربی:

مامِنْ شَیْء اَثقَلَ فیِ المیزانِ مِنْ حُسْنِ الخُلقِ

انگلیسی:

Nothing  is more  worthy  than good  temper.

فرانسه:

Rien  nُest  plus  preَcieux  que  lُamabilitَe.

آلمانی:

Auf  der  Waage  der  Taten  wiegt nichts 

mehr  als  das  liebenswuerdige  Gemuet.

عیون اخبار الرضا(ع)ج2ص37

آل عمران

متن حديث

سورة آل عمران 1- العيّاشى بإسناده عن مرزبان القمى، قال: سألت أباالحسن‏ عليه السلام عن قول الله (شهد الله أنّه لاإله إلّا هو و الملائكة و أولوا العلم قائماً بالقسط). قال: هو الامام.‏ 2- الصدوق عن أبى العبّاس محمّد بن ابراهيم بن إسحاق الطالقانى رضي‏الله عنه قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفى، قال: حدّثنا علىّ بن الحسن بن علىّ بن فضال، عن أبيه، قال: قلت لأبى الحسن الرضا عليه السلام: لِمَ سُمّى (الحواريّون) الحواريّين؟ قال: أمّا عند الناس فإنّهم سمّوا حواريّين لأنّهم كانوا قصّارين يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل و هو اسم مشتقّ من الخبز الحوار، و أمّا عندنا: فسمّى الحواريّون: الحوار لأنّهم كانوا مخلصين فى أنفسهم، و مخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ و التذكير، قال: فقلت له: لِمَ سُمّى النّصاري‏؟ قال: لأنّهم كانوا من قرية إسمها ناصرة من بلاد الشام نزلتها مريم و نزلها عيسي عليه السلام‏ بعد رجوعهما من مصر. 3- العيّاشى عن إسماعيل بن همّام عن أبى الحسن عليه السلام فى قول الله (مسوّمين) قال: العمائم اعتمّ رسول الله صلّي الله عليه و آله ‏ فسدلها من بين يديه و من خلفه. 4- الحميرى عن الرضا عليه السلام قال: و كان جعفر عليه السلام يقول: والله لايكون الّذى تمدّون إليه أعناقكم حتّي تميّزون و تمحّصون، ثمّ يذهب من كلّ عشرة شىء و لايبقي منكم إلّا الأنزر، ثمّ تلا هذه الآية (أم حسبتم أن تدخلوا الجنّة و لمّا يعلم الله الّذين جاهدوا منكم و يعلم الصابرين). 5- العيّاشى عن أبى الحسن الرضا عليه السلام أنّه ذكر قول الله (هم درجات عند الله) قال: الدّرجة ما بين السماء إلي الأرض. 6- علىّ بن إبراهيم قال: حدّثنى أبى عن الحسين بن خالد، عن الرضا عليه السلام فى قوله تعالي (اصبروا و صابروا و رابطوا) قال: إذا كان يوم القيامة ينادى مناد: أين الصابرون؟ فيقوم فئام من الناس، ثمّ ينادى: أين المتصبّرون؟ فيقوم فئام من الناس، قلت: جعلت فداك و ما الصابرون؟ قال: الصابرون علي أداء الفرائض، و المتصبّرون علي اجتناب المحارم.

* * *

سوره آل عمران (3)1- عياشي به اسنادش از مرزبان قمي روايت كرده است كه گفت: از حضرت رضا (ع) درباره آيه (خداوند و ملائكه و صاحبان علم شهادت مي دهند كه خدايي جز او نيست و بر پا دارنده عدل است)1 سؤال كردم، فرمود: مقصود (از أولوا العلم ) امام است 2. 2- صدوق از ابوالعباس محمد بن ابراهيم بن اسحاق طالقاني(رض ) از احمد بن محمد بن سعيد كوفي، از علي بن حسن بن علي بن فضال، از پدرش روايت كرده است كه گفت: به ابوالحسن الرضا(ع) عرض كردم: چرا (حواريون)3 را به اين نام خوانده اند؟ فرمود: از نظر عامه مردم، علت نامگذاري آنان به حواريون آن است كه اين عده گازر بودند و لباسها را با شستشو از چرك و كثافت پاك و تميز مي كردند، و اين نامي است كه از الخبز الحوار (نان سفيد) گرفته شده است، اما از نظر ما علتش اين است كه اين عده هم خود پاك بودند و هم ديگران را با موعظه و نصيحت از چرك و آلودگيهاي گناهان پاك مي كردند، راوي گويد: عرض كردم: نصارا را چرا نصارا گفته اند؟ فرمود: چون از روستايي به نام ناصره در بلاد شام بودند كه مريم و عيسي(ع) پس از بازگشت از مصر در اين آبادي سكنا گزيدند4. 3- عياشي از اسماعيل بن همام از ابوالحسن الرضا(ع) روايت كرده است كه آن حضرت در تفسير (نشان كنندگان)5 فرمود: (اين نشان ) عمامه هايي بوده كه رسول خدا(ص ) (يكي از آنها را) به سر بست و دنباله هاي آنها را از جلو و پشت سرش آويزان كرد6. 4- حميري از حضرت رضا(ع) روايت كرده است كه فرمود: جعفر(ع) مي فرمود: به خدا سوگند آن چيزي كه به سويش گردن مي كشيد (و آرزويش را داريد) تحقق پيدا نمي كند تا آن گاه كه كاملا آزموده شويد و سره و ناسره گرديد، تا جايي كه اكثريت حذف شويد و از هر ده نفر شما تعداد اندكي باقي ماند. حضرت آن گاه اين آيه را تلاوت فرمود (آيا پنداشتيد داخل بهشت مي شويد بدون آنكه خداوند امتحان كند و آنان كه جهاد در دين كرده و آنها كه در سختيها صبر كردند مقامشان را بر عالمي معلوم گرداند)7. 5- عياشي از حضرت ابوالحسن الرضا(ع) روايت كرده است كه آن بزرگوار آيه (آنها درجاتي نزد خدا دارند)8 را خواند و فرمود: اندازه درجه به اندازه فاصله آسمان تا زمين است 9. 6- علي بن ابراهيم، از پدرش، از حسين بن خالد ، از حضرت رضا(ع) روايت كرده است كه آن حضرت درباره آيه (صبر كنيد و ديگران را دعوت به صبر كنيد و مراقب باشيد)10 فرمود: چون روز قيامت شود، ندا دهنده اي ندا دهد: كجايند صابران؟ پس گروهي از مردم برمي خيزند. سپس ندا دهد: كجايند متصبران؟ گروهي ديگر بر مي خيزند، عرض كردم: فدايت شوم، صابران كيستند؟ فرمود: صابران كساني هستند كه در انجام فرايض و واجبات شكيبايي مي ورزند، و متصبران آنانند كه در اجتناب از حرامها شكيبايي را به جان مي خرند11.

منبع حديث

1- آل عمران / 18. 2- تفسير عيّاشى 1/ 166. 3- اشاره به آيه 52 از سوره آل عمران‌. 4- علل الشرايع 80-81. 5- آل عمران / 125. 6- تفسير عيّاشى1/ 196- 197. 7- قرب الإسناد 369، آيه در سوره آل عمران‌ / 142. 8- آل عمران / 163. 9- تفسير عيّاشى 1/ 205. 10- آل عمران / 200. 11- تفسير قمّى 1/ 129.

 دويست و بيست سخنان گهربار امام رضا (ع)

111- محمد بن عرفه گفت: حضرت رضا به من فرمود : واي بر تو اي پسر عرفه عملي کنيد که در آن ريا نباشد و به منظور شنيدن مردم انجام نشده باشد زيرا هر کس براي غير خدا عمل کند خدا او را وا مي‏گذارد به آن کس که براي او عمل کرده (يعني خدا مهمات وي را کفايت نمي‏کند) 

واي بر تو کسي عملي نکرد مگر آنکه خدا او را با آن عمل برگردانيد اگر خوب بود خوب و اگر بد بود بد خواهد ديد. 

112- هر کس با فقير مسلماني برخورد کند و بر او سلام کند، برخلاف سلامي که به شخص توانگر مي‏نمايد ، يعني با بي‏اعتنائي ، خداي عزوجل را در قيامت ملاقات مي‏کند، در حالي که بر او خشمگين است. 

113- هر کس قائل به «جبر» است به او از زکوة چيزي ندهيد ، و شهادت آنها را هيچوقت نپذيريد. 

114- صله‏رحم کن اگر چه به يک شربت آب باشد و بهترين صله‏ي رحم آزار نرساندن به رحم است و صله‏ي رحم موجب طول عمر و موجد محبت در خانواده مي‏باشد . 

114- محمد بن سنان از حضرت رضا (ع) مسائلي پرسيد و حضرت در جواب او نوشت : 

115- علت نماز آن است که نماز اقرار کردن است به پروردگاري خداي عزوجل و بي‏مانند بودن او ، و ايستادن است جلوي خداي بزرگ جل جلاله با حالت ذلت و مسکنت و سئوال و خضوع و اعتراف و درخواست گذشت و عفو از گناهان گذشته و صورت نهادن بر زمين همه روز براي بزرگداشت و تعظيم نسبت به خداي عزوجل و اينکه بياد خدا بوده و او را فراموش نکند و حال سرکشي براي وي دست ندهد با حال حضوع باشد و اظهار ذلت نمايد و راغب و طالب زيادتي در امور دين و دنيا باشد. 

116- حسن بن محبوب گويد: از حضرت رضا (ع) راجع بقول خداي عزوجل پرسيدم (آيه 33- سوره 4) همه را در ترکه پدران و مادران و خويشان ، بستگاني قرار داده‏ايم و کساني را که با آنها دست (بيعت يا پيمان) داده‏اند (بهره آنها را بدهيد) حضرت فرمود: مقصود ائمه (ع) باشند که خداي عزوجل پيمان شما را با ايشان بسته است . 

117- همانا کردار نيک و بد بندگان به رسول خدا (ص) عرضه مي‏شود . 

118- احمد بن ابي عبدا... گويد: از حضرت رضا (ع) پرسيدم که ذوالفقار شمشير رسول خدا (ص) از کجا آمد؟ فرمود: جبرئيل (ع) آن را از آسمان آورد و زيور آن از نقره بود و آن نزد من است . 

119- احمد بن عمر گويد: از امام رضا (ع) درباره‏ي قول خداي عزوجل (خدا شما را امر مي‏کند که امانتها را به صاحبانش رد کنيد) (52 سوره‏ي 4) پرسيدم، فرمود: ايشان ائمه از آل محمد (ص) مي‏باشند که بايد هر امامي امانت امامت را به امام بعد از خود بسپارد به ديگري ندهد و از امام هم دريغ ندارد. 

120- امام رضا (ع) : تواضع و فروتني آنست که به مردم آن را بدهي که دوست داري، همان را به تو دهند. در حديث ديگر راوي حديث گفت : تواضع مراتبي دارد. از آن جمله شخص قدر شخصيت خودش را بداند و آن را در جايي که شايسته‏اش مي‏باشد با دلي سالم فرود آورد. دوست نداشته باشد به کسي چيزي دهد مگر آنچه خواهد به او داده شود اگر از کسي بدي ديد اثر بدي آنرا با نيکي دفع کند و خشم خود را فرو خورد، از مردم گذشت کند زيرا خداوند نيکوکاران را دوست مي‏دارد. 

 دويست و بيست سخنان گهربار امام رضا (ع)

56- البته امر به معروف و نهي از منکر بکنيد و گرنه بر شما حکومت خواهد کرد و عامل خواهد شد بدهاي شما سپس خوبان شما دعا مي‏کنند و مستجاب نخواهد شد . 

57- هر که حق سپاسي نعمت مخلوق را بجاي نياورد سپاس خداي را بجاي نياورده . 

58- آدم سخي غذاي مردم را مي‏خورد تا غذايش را بخورند و آدم بخيل از غذاي مردم نمي‏خورد تا از غذايش نخورند. 

59- چون يکي از شما بيمار شد بايد به مردم اذن دهد بر او وارد شوند زيرا هيچ کس نيست مگر آنکه براي او دعاي مستجابي هست. 

60- خميازه کشيدن از شيطان و عطسه نمودن از خداي عزوجل است. 

61- امام رضا (ع) فرمود: ايمان ، باور و تعهدي به قلب ، و گفتاري به زبان و عمل به جوارح و ارکان است (و) ايمان جز اين چنين نمي‏باشد. 

62- از حضرت رضا (ع) روايت شده که حضرت باقر (ع) فرمود: هر کس از شيعيان ما مبتلا شد به بلائي پس صبر کرد خداوند مي‏نويسد براي او مانند اجر هزار شهيد. 

63- از حضرت رضا (ع) در مورد قول خداوند (فمن يردا... ان يهديد يشرح صدره للاسلام.) فرمود هر کس خدا اراده کند که او را هدايت کند به واسطه‏ي ايمانش در دنيا بسوي بهشتش و دار کرامتش در آخرت شرح صدر به او عطا مي‏کند. براي آنکه تسليم خدا شود و به او وثوق پيدا کند و سکون و آرامش بيابد به آنچه خدا به او وعده فرمود از ثواب و پاداش نيکش تا آنکه به او اطمينان يابد. 

64- حضرت رضا (ع) : زماني که امت من در مورد امر به معروف و نهي از منکر کار را به گردن ديگران بيندازند و هر شخصي يا دسته‏اي به انتظار بنشيند که ديگران آن کار را انجام دهند در اين صورت بايد در انتظار فرا رسيدن عذاب الهي گرفتار شدن به يک زندگي نکبت‏بار باشند. 

65- بلند خواندن بسم ا... الرحمن الرحيم در تمام نمازها مستحب است. 

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

 دويست و بيست سخنان گهربار امام رضا (ع)

1- خويشاوند را پيوند ده ، اگر چه با يک جرعه آب باشد. 

2- هرگز به اميد دوستي آل محمد (ص) عمل صالح و عبادت خدا را ترک نکنيد و همچنين دوستي آل محمد و تسليم شدن در مقابل امرشان را به اميد عبادتتان رها نکنيد. زيرا هيچيک از اين دو بدون ديگري قبول نمي‏شود. 

3- آن کس که همه روزه به حساب خود رسيدگي نکند، و نيک و بد خود را نشناسد از ما نيست. 

4- مال جمع نمي‏شود مگر با پنج خصلت: بخل شديد، آرزوي دراز، حرص زياد، قطع رحم، مقدم داشتن دنيا بر آخرت. 

5- خداي رحمت کند بنده‏اي را که امر ما را زنده کند، گفته شد چگونه امر شما را زنده کند؟ فرمود: علم ما را ياد بگيرد و به ديگران ياد بدهد. 

6- در حالي که هنوز اشتهايتان باقي است ، دست از طعام خوردن بکشيد. 

7- در هنگام غذا خوردن ، از سبک ترين غذاها «چون سوپ و آش» شروع کنيد تا معده و مزاج تحمل آن را داشته باشد . 

8- هيچ بنده‏اي حقيقت ايمان را به کمال نرساند مگر  اينکه در وي سه خوي باشد : در دين، دانش عميق داشته باشد و در زندگاني خوب، اندازه نگهدارد و بر مصيبتها و مشکلات شکيبا باشد. 

9- عبادت (تنها) نماز و روزه زياد نيست ، بلکه عبادت (پرارزش) تفکر بسيار درباره‏ي پروردگار است . 

10- و هر کس از خدا توفيق بخواهد و خود کوشش نکند خود را ريشخند نموده است. 

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

 حديث معروف سلسلة الذهب

مورخان ورود حضرت رضا عليه السلام را به نيشابور با شکوه و جلال خاصي

 توصيف کرده اند. طبقات مختلف مردم که از جريان دعوت آگاه شده بودند زمان را مغتنم دانستند تا وارث پيامبر و مظهر علم و تقوي و پيشواي خود را دريابند و شهر نيشابور براي استقبال آماده شده بود. امام با چهره جذاب و متين خود در حالي که لباسي ساده بر تن داشتند در برابر مردم قرارگرفتند و فريادهاي شوق ازجمعيت بلند شد. 

سلامي چو مهر فروزان منور 

سلامي چو باد بهاران معطر

 دو تن از بزرگان حافظ قرآن به نامهاي ابوذرعه رازي و محمدبن اسلم توسي با تعداد زيادي از طلاب و بزرگان و دانشجويان که قلم و دوات در دست داشتند گرد آمده بودند و در انتظار شنيدن جملاتي از آن حضرت بودند با صداي بلند ندا دادندکه مردم آرام شويد تا امام سخن بگويد، همه خاموش شدند و امام سر از هودج برون آورده و چون ديدگان مردم به زيارت جمال نازنينش روشن شد، حديث معروف سلسله الذهب را بيان فرمودند: 

برقع ازروي بر انداز که تا خلق جهان 

به يکي روز دو خورشيد ببينند عيان

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

 چهل حديث در عظمت قم و خواهر مکرمه هشتمين امام

>اهل قم، زائرين امام رضا

>پاداش زيارت حضرت معصومه

>قم شهر امام صادق

>پاداش زيارت فرزندان پيامبر خدا

>زيارت حضرت معصومه هم‏سنگ زيارت امام رضا

>پاداش نماز در مسجد مقدس جمکران قم

>قم، مرکز امنيت و آرامش در آخرالزمان‏

>پاداش زيارت حضرت معصومه

>حرم حضرت معصومه، حرم امامان معصوم

>ياوران ائمه‏ي اطهار

>ياران حضرت مهدي

>قم، پناهگاه فاطمين

>قم، پيشقدم در پذيرش ولايت علي

>دفع گرفتاري‏ها از قم

>دعاي رسول خدا

>پيشگويي محقق شده‏ي امام صادق

>نامه‏ي مبارک امام حسن عسگري به مردم قم

>اهل قم، قيام کنندگان با حضرت مهدي

>لطف ويژه‏ي خدا به اهل قم

>آداب زيارت حضرت معصومه طبق فرمايش امام معصوم

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

 چهل حديث در عظمت قم و خواهر مکرمه هشتمين امام

حضرت امام رضا عليه‏السلام فرمودند: «مردم، قم، در قبرهاي خود (در عالم برزخ) محاسبه مي‏شوند، و سپس از قبرهاي خويش به سوي بهشت مي‏روند.» [1] .

مقدمه 

قال الامام الصادق (ع): 

«من حفظ من احاديثنا اربعين حديثا، بعثه الله يوم القيامة عالما فقيها.» 

حسب فرمايش مبارک رئيس مذهبان حضرت امام صادق عليه‏السلام چهل حديث گهربار از فرمايشات ائمه اطهار عليهم‏السلام راجع به عظمت حضرت فاطمه معصومه عليهاالسلام و فضايل شهر مقدس قم را از منابع معتبر مذکور تحقيق و به شيفتگان اهل بيت عليهم‏السلام تقديم مي‏نماييم. ان شاء الله دعا براي فرج مبارک حضرت ولي عصر (عجل الله) که مسجد مقدس جمکران قم تجليگاه مبارک اوست فراموش نفرماييد. 

>قم، حرم اهل بيت

>قم سرزمين مقدس

>دعاي حضرت علي براي مردم قم

>قم، آشيانه‏ي آل محمد

>مردم قم

>محاسبه‏ي مردم قم

>مردم قم

>قم، يکي از درهاي بهشت

>اهل قم

>فضيلت سرزمين قم

>فرشته بر آسمان قم

>سلام خدا بر مردم قم

>اهل رکوع و سجود

>مردم قم، ضامن بقاي دين

>توقف کشتي نوح در قم

>قيام مردي از اهل قم

>اهل قم زائرين امام رضا

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

اخلاق و تربيت اسلامي

حديث 27

قال الامام علي بن موسي الرضا عليه‏السلام 

الصغائر من الذنوب، طرق الي الکبائر. و من لم يخف الله في القليل، لم يخفه في الکثير، و لو يخوف الله الناس بجنة و نار، و لکان الواجب ان يطيعوه و لا يعصوه لتفضله عليهم و احسانه اليهم و ما بداهم به من انعامه الذي ما استحقوه. 

عيون أخبار الرضا 180:2 

امام علي بن موسي عليه‏السلام فرمود: گناهان کوچک راههاي [رسيدن]  به گناهان کبيره است، و هر کس در گناهان کوچک و اندک از خدا نترسد از گناهان زياد هم پروا نخواهد داشت. 

اگر خدا مردم را به بهشت و دوزخ بيم نداده بود، هر آينه بر آنان واجب بود به جهت نکويي کردن و احسانش - و نعمتهايي که شايستگي آن را نداشتند ولي او بي‏مقدمه ابتدا به دادنش کرد - او را اطاعت کنند و عصيان و نافرماني نکنند. 

حديث 28

عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، قال سمعت الرضا عليه‏السلام يقول: لا يجتمع المال الا بخصال خمس: ببخل شديد و امل طويل، و حرص غالب و قطيعة الرحم، و ايثار الدنيا علي الاخرة. عيون أخبار الرضا 276:1 

محمد بن اسماعيل بن بزيع مي‏گويد، امام علي بن موسي عليه‏السلام فرمود: ثروت جز با پنج خصلت انباشته نگردد: بخل بيش از حد، آرزوي دور و دراز، حرصي که سراپاي وجود انسان را گرفته، بريدن از خويشاوندان، و برگزيدن دنيا بر آخرت. 

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

اخلاق و تربيت اسلامي

حديث 17

ليس العبادة کثرة الصيام و الصلاة. و انما العبادة کثرة التفکر في امر الله. تحف العقول، 466، الکافي 55:2. 

از سخنان علي بن موسي عليه‏السلام است: 

عبادت به زيادي روزه و نماز نيست، بلکه عبادت [حقيقي]  زياد انديشيدن در کار خداست. 

حديث 18

قال الامام الرضا عليه‏السلام: صديق کل امري‏ء عقله، و عدوه جهله. 

از سخنان کوتاه ثامن الأئمة است: دوست هر کس عقل او، و دشمنش جهل او مي‏باشد. [1] . 

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

درباره‏ي امامت

>حديث 13

>حديث 14

>حديث 15

>حديث 16

حديث 13

عن محمد بن الفضل عن ابي‏الحسن الرضا(عليه‏السلام):قال قلت له تکون الارض و لا امام فيها؟ فقال (عليه‏السلام): لا، اذا لساخت باهلها. 

عيون اخبار الرضا 272:1 

محمد بن فضل مي‏گويد: از حضرت رضا عليه‏السلام پرسيدم: 

آيا ممکن است زمين بدون امام باشد؟ 

امام پاسخ داد: هرگز، که در آن وقت زمين اهل خود را فروخواهد برد .

توحيد و معارف اسلامي

>حديث 07

>حديث 08

>حديث 09

>حديث 10

>حديث 11

>حديث 12

حديث 07

عن القاسم بن مسلم عن اخيه عبد العزير بن مسلم قال سألت الرضا (عليه‏السلام)عن قول الله عزوجل: (نسوا الله فنسيهم) [1]  فقال: ان الله تعالي لا ينسي و لا يسهو و انما ينسي و يسهو المخلوق المحدث، الا تسمعه عزوجل يقول: (و ما کان ربک نسيا) [2]  ، و انما يجازي من نسيه و نسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم کما قال الله عزوجل: (و لا تکونوا کالذين نسوا الله فانسيهم انفسهم اولئک هم الفاسقون) [3]  ، و قال تعالي: (فاليوم ننسيهم کما نسوا لقاء يومهم هذا) [4]  اي نترکهم کما ترکوا الاستعداد للقاء يومهم هذا.  عيون اخبار الرضا 125:1 حديث 18 

قاسم بن مسلم از قول برادرش عبد العزيز بن مسلم مي‏گويد: از امام علي بن موسي عليه‏السلام درباره آيه کريمه‏ي «خداي را از ياد بردند و خدا هم آنها را از ياد برد» پرسيدم در پاسخ فرمود: خداوند فراموشکار نيست و اشتباه هم نمي‏کند، و اين آفريده‏ي حادث يعني انسان است که هم اشتباه مي‏کند و هم فراموشکار است. مگر نشنيدي خداوند عزوجل مي‏فرمايد: 

«پروردگار تو فراموشکار نيست» خداوند آن کس را که او را فراموش کند و روز قيامت را از ياد برد کيفر خواهد داد، و کيفرش آن است که آنها حتي خود را فراموش کنند. چنانکه خداوند عزوجل فرمود: 

«مانند آنها که خداي را از ياد بردند نباشيد، که او [هم]  آنها را دچار خودفراموشي کرد، آنها همان نافرمانانند». 

خداوند فرمود: «امروز ما آنها را فراموش مي‏کنيم، همان‏طور که [در دنيا]  آنها روز قيامت و زمان ديدار حق را فراموش کردند»، يعني ما آنها را به خود وامي‏گذاريم آن چنان که آنها آمادگي براي ديدار اين روز [قيامت]  را واگذاشتند. 

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

توحيد و معارف اسلامي

>حديث 01

>حديث 02

>حديث 03

>حديث 04

>حديث 05

>حديث 06

حديث 01

عن اسحاق بن راهويه، قال لما وافي ابوالحسن الرضا عليه‏السلام نيسابور و اراد أن يخرج الي المامون اجتمع عليه اصحاب الحديث، فقالوا له يا ابن‏رسول الله، ترحل عنا و لا تحدثنا بحديث فنستفيده منک؟ و کان قد قعد في العمارية، فأطلع رأسه و قال: سمعت ابي‏موسي بن جعفر يقول: سمعت ابي‏جعفر بن محمد يقول: سمعت ابي‏محمد بن علي يقول: سمعت ابي‏علي بن الحسين يقول: سمعت ابي‏الحسين بن علي يقول: سمعت ابي اميرالمؤمنين علي بن أبي‏طالب عليهم‏السلام يقول: سمعت النبي صلي الله عليه و آله يقول: سمعت الله عزوجل يقول: لا اله الا الله حصني، فمن دخل حصني امن من عذابي. قال فلما مرت الراحلة نادانا: بشروطها و انا من شروطها. 

عيون أخبار الرضا 135:2 

اسحاق بن راهويه مي‏گويد: چون امام ابوالحسن الرضا عليه‏السلام به نيشابور نزول اجلال فرمود، وقتي آهنگ خروج به سوي مأمون کرد، علماي حديث گرد آن حضرت اجتماع کرده عرضه داشتند: اي فرزند رسول خدا! آيا نقل مکان مي‏نماييد و ما را از بيان حديثي بهره‏مند نمي‏کنيد؟ در اين هنگام امام که در کجاوه نشسته بود سر خويش را بيرون آورد و فرمود: از پدرم موسي بن جعفر شنيدم، که گفت از پدرم جعفر بن محمد شنيدم، که گفت از پدرم محمد بن علي شنيدم، که گفت از پدرم علي بن حسين شنيدم، که گفت از پدرم حسين بن علي شنيدم، که گفت از پدرم اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه‏السلام شنيدم، که گفت از رسول خدا صلي الله عليه و آله شنيدم که گفت از خداي عزوجل شنيدم که گفت: 

«لا اله الا الله دژ استوار من است، هر کس در اين دژ در آيد از عذاب من ايمن باشد». 

راوي مي‏گويد: چون مرکب حرکت نمود حضرت ما را مخاطب نموده [در تکميل آن پيام]  فرمود: به شرطهاي آن، و من از جمله آن شرطهايم. [1] . 

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

أحزاب

متن حديث

سورة الأحزاب (33) الصدوق حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانى رضى الله عنه قال: حدّثنا علىّ بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علىّ بن معبد عن الحسين بن خالد، قال: سألت أباالحسن علىّ بن موسي الرضا عليه السلام عن قول الله عزّوجلّ (إنّا عرضنا الأمانة علي السّموات والأرض و الجبال فأبين أن يحملنها)، فقال: الأمانة الولاية من ادّعاها بغير حقّ فقد كفر.

* * *

سوره احزاب (33) صدوق از احمد بن زياد بن جعفر همداني(رض) از علي بن ابراهيم بن هاشم، از پدرش، از علي بن معبد، از حسين بن خالد روايت كرده است كه گفت از ابوالحسن علي بن موسي الرضا(ع) درباره اين سخن خداي عزّوجلّ (ما امانت را به آسمان و زمين عرضه كرديم اما آن دو از پذيرش آن خودداري كردند)1 سؤال كردم، فرمود: مقصود از امانت، ولايت است. هر كس بناحق آن را ادعا كند كافر است2.

منبع حديث

1- احزاب / 72.  2- عيون اخبار الرضا 1/ 306.

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

حديث 21

قال الکاظم عليه‏السلام لأصحابه «اشهدوا أن ابني هذا، وصيي و القيم بأمري و

خليفتي من بعدي، من کان له عندي دين فليأخذه من ابني هذا، و من کانت له عندي عدة فلينجزها منه؛ و من لم يکن له بد من لقائي فلا يلقين الا بکتابه.» [اثبات الهداة، 229/3.]  

امام کاظم عليه‏السلام به اصحاب خود فرمود: «گواه باشيد که اين پسرم (امام رضا عليه‏السلام) وصي و سرپرست و جانشين بعد از من مي‏باشد، کسي که من ديني از او بر گردن دارم، آن را از اين پسرم بگيرد، کسي که من به او وعده‏اي داده‏ام، انجام آن را از او بخواهد و کسي که ناگزير از ملاقات با من است، از راه نامه‏نگاري با او با من پيوند برقرار سازد.»

حديث 22

قال أبو الحسن عليه‏السلام: «ان ابني عليا أکبر ولدي و أبرهم عندي و أحبهم

الي و هو ينظر معي في الجفر؛ و لم ينظر فيه الا نبي أو وصي نبي.» [الکافي، 312-311/1.]

 امام موسي کاظم عليه‏السلام فرمود: «همانا علي پسر بزرگم نزد من از همه فرزندانم نيکوکارتر و محبوبتر است. او با من در جفر مي نگرد و حال آنکه در جفر جز پيامبر يا وصي پيامبر نمي‏تواند بدان بنگرد.»

حديث 23

قال جعفر بن محمد الصادق عليه‏السلام: «يخرج ولد من ابني موسي اسمه اسم

أميرالمؤمنين عليه الصلاة و السلام الي أرض طوس، و هم بخراسان، يقتل فيها بالسم، فيدفن فيها غريبا، من زاره عارفا بحقه أعطاه الله تعالي أجر من أنفق من قبل الفتح و قاتل.» [ بحارالانوار، 286/49.  ]

  امام جعفر صادق عليه‏السلام فرمود:»فرزندي از پسرم موسي که همنام اميرالمؤمنين عليه الصلاة و السلام است، به جانب سرزمين طوس در خراسان مي‏رود و در آن جا با زهر کشته شده و غريبانه دفن مي‏شود، کسي که او را با شناخت حق وي (به اينکه آن حضرت اما واجب الاطاعة است) زيارت کند، خداي تعالي پاداش کسي را که قبل از پيروزي، انفاق نموده و جنگيده است به وي عطا مي‏نمايد.»

ادامه احاديث در ادامه مطلب ...

چهل حديث از فضايل امام رضا (ع) سري اول

حديث 01

في حديث دعبل ان الرضا عليه‏السلام قال له: «لا تنقضي الأيام و الليالي حتي

تصير طوس مختلف شيعتي و زواري ألا فمن زارني في غربتي بطوس کان معي في درجتي يوم القيامة مغفورا له.» [وسائل الشيعة، 438 / 10.] .

دعبل از امام رضا عليه‏السلام نقل مي‏کند که ضمن حديثي فرمود: «روزها و شبها نمي‏گذرد تا اين که طوس جايگاه آمد و رفت شيعيان و زائرانم مي‏شود؛ آگاه باشيد کسي که مرا در غربتم در طوس زيارت کند، روز قيامت با گناهان آمرزيده هم درجه‏ي من خواهد بود.»

حديث 02

قال رسول الله صلي الله عليه و آله: «ستدفن بضعة مني بأرض خراسان ما

زارها مکروب الا نفس الله کربته و لا مذنب الا غفر الله ذنوبه.» [وسائل الشيعة، 437 / 10] .

رسول خدا صلي الله عليه وآله فرمود: «پاره‏اي از تن من در سرزمين خراسان دفن مي‏شود که هيچ گرفتاري او را زيارت نمي‏کند، جز اين که خداوند پريشاني را از او مي‏زدايد و هيچ گنهکاري به زيارت او نائل نمي‏شود، مگر آن که خداوند گناهانش را مي‏آمرزد.»

ادامه احاديث در ادامه مطلب ....

چهل حديث از حضرت علي بن موسي الرضا

۱- مجالسة الاشرار تورث سوء الظن بالاخيار. 

همنشيني با بدکاران، باعث بدبيني نسبت به خوبان مي‏شود. 

۲-أحسن الناس ايمانا أحسنهم خلقا و ألطفهم بأهله. 

بهترين مردم از لحاظ ايمان آن است که خوشخوي‏ترين آنان باشد و نسبت به خانواده‏اش با لطف و مهرباني فراوان رفتار نمايد. 

۳- احفظ لسانک تعز و لا تمکن الشيطان من قيادک فتذل. 

زبان خودت را نگه دار تا عزيز و مقدم باشي و زمام نفس خودت را به شيطان مسپار تا خوار و زبون نگردي. 

۴- أحسن بالله الظن فان الله عزوجل يقول: أنا عند ظن عبدي، ان خيرا فخير و ان شرا فشر. 

نسبت به پروردگارت گمان نيکو داشته باش زيرا خداوند متعال مي‏فرمايد من درباره بنده‏ام چنان خواهم کرد که او مي‏پندارد، اگر خوب تصور کند خوب و اگر بد انديشد بد. 

۵- اصطنع الخير الي أهله و الي من هو غير أهله فان لم تصب من هو أهله فأنت أهله. 

خير و خوبي را نسبت به هر اهل و نااهلي روا دار، اگر کسي در خور و شايسته آن بود که بود و اگر نبود تو خود لايق و سزاوار آني. 

ادامه احاديث در ادامه مطلب ...

 قالَ الاِْمامُ الرِّضا(علیه السلام):

1. سه ویژگى برجسته مؤمن
لا یَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَتّى تَكُونَ فیهِ ثَلاثُ خِصال :

1ـ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ.

2ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِیِّهِ.

3ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِیِّهِ. فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَكِتْمانُ سِرِّهِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِیِّهِ فَمُداراةُ النّاسِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ

وَلِیِّهِ فَالصَّبْرُ فِى الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ.
مؤمن، مؤمن واقعى نیست ، مگر آن كه سه خصلت در او باشد : سنّتى از پروردگارش و سنّتى از پیامبرش و سنّتى از امامش. امّا سنّت پروردگارش، پوشاندن راز خود است،امّا سنّت پیغمبرش، مدارا و نرم رفتارى با مردم است،امّا سنّت امامش، صبر كردن در زمان تنگدستى و پریشان حالى است.